异种始终有一种凌驾于所有生灵的傲慢。

他们单代传承，接过冠冕的同时便要把自己的父辈踏在脚下。

或许是因为这种“合为一体”式的记忆传承方式，他们概念里的死亡，显然和人类所理解的死亡很不一样。

人类的死亡是终结，是尾声，是虚妄，一切都不再存在。而异种的死亡仿佛只意味着传承的开始。

子辈从此将带着父代的所有记忆向前。

自出生的那一刻起，异种便知道自己的父辈将有一日会为自己而死；从第一次睁开眼睛开始，异种便已经领悟自己最终会以何等形态消亡。

因此生和死的边界在异种的印象中是模糊混淆的；降世时的第一种本能之爱，也就是他们对于父母的爱，亦称不上浓厚。

倘若深深敬爱自己的长辈，他们要用怎样的心情面对父辈的牺牲？

所以从初生一刻开始，异种的爱就极稀薄。一直以来，敬畏大于敬爱，传承的本能高于求生的本能……道源的力量代代相传，与力量一起遗留下来的，还有截然不同的种族特性。

对于异种来说，其他生灵才是“殊异之种族”。

妖族和异种一样，具有妖身和人身两种形态，所以玄武对妖族还算亲近。至于人类，他们天生只有人形这一种状态，因此在玄武口里就成了蝼蚁。

而真正的蝼蚁和妖兽们，甚至都不配被玄武提及。

洛九江蔑视过白虎，唾骂过饕餮，他嘲讽前者是个伪君子，而后者恶心得不想让人看他第二眼。然而直到此时，洛九江才稍稍明白过来：其实白虎和饕餮反而是比较“人类”的异种。

白鹤州沽名钓誉，虚伪至极，然而又始终维持着一张堂皇的面皮；花宴望吞杀子女，除了是要增长自己的力量之外，也未必不是想把自己的死期往后推。

白虎重名而饕餮重命，相对于异种的原始性格来说，这已经是非常“人类化”的索求。

最可怕的异种近乎“无欲无求”。

就像是玄武，他是个相当典型、相当标准的异种。

他把战火铺陈开来，烧遍整个三千世界，然而那是欲望吗？不是，他只是在获得自己概念里理所当然的需求。

玄武的脚步隆隆地碾过十三个世界，他把公仪竹杀死，将椒图掠走，然后他甚至有点茫然地看着洛九江，问洛九江何至于此。

他高踞于自己崇高无敌的宝座之上，轻而易举地采撷盘中的果子。

人类在按照自己的喜好来调整果盘的颜色和内容，丢去那些不够鲜艳的材料时，怎么会为此大喜大悲啊。

会因为被切开流出汁液因而感觉痛不欲生的、失落于自己被丢在一旁撇开从此将被历史遗忘的、恐惧着被直接扔进垃圾堆里旁听自己如何衰败腐朽的，当然只有果实本身。

而现在，玄武单手支颌，平静地看着洛九江。

——果盘的布置者拎起一个最与众不同的樱桃，好奇地问他，为什么会选择在果盘里呆着。

玄武对着洛九江说：“你既然身怀阴阳，便不该止步在人类身上。”

他宣言道：“你应该来玄武界。”

洛九江直视着这个傀儡，傀儡有一双情绪与生人无异的眼睛。

洛九江突然意识到这是一个隐晦的邀请。

只要此刻他点一点头，附和一句“你说得对”，那从此之后，洛九江也将会坐在王座的副席上，在云巅和世界的尽头，居高临下地共览三千世界。

山河变幻与王朝兴旺倒映在他的眼底，今后只像是铺陈的纵横棋局。即便整盘棋子全都粉碎，也伤不到执棋的棋手半寸。

“你这个人实在不怎么样，话语却仿佛很动听。”洛九江紧盯着玄武的眼睛。

那一刻玄武的傀儡几乎要以为自己稳操胜券，然而洛九江的声音响起，其中毫无半分犹疑。

洛九江问道：“既然玄武主这样至高无上，这样不可一世——那你还来探寻人类做什么呢？”

他双眼仿佛两把湛亮的刀锋，将玄武衣冠楚楚的表皮统统剖开扔在地上，直剐出里头雪亮的骨头。

第297章 天之道

玄武脸上的笑容终于缓缓收敛了。

洛九江把自己的佩刀平放在桌上，仿佛亲手立下一道就此分割开楚河汉界的高墙。

“玄武主无所不能, 无欲无求, 睥睨人间, 高高在上……持众生为棋子，视人类作蝼蚁, 既然如此，你又何必对人类有求呢？”

洛九江直白问道：“你三番五次地用傀儡造访三千世界，甚至混迹在寻花问柳之地, 究竟是有什么求不得之处, 非得让‘卑微的’人类为你解惑不可？”

玄武不言不语, 只有两道目光定定地看向洛九江。

洛九江突然醒悟过来：“是，你之前曾先来找我。”

有什么东西是人类所有, 玄武没有, 而又被他渴求的？

道源。

玄武用乾坤道源合为阴阳, 而洛九江的道源, 从领悟的那一刻起，天生就是阴阳。

倘若只是这样, 还不能完全解释, 玄武的态度为何如此笃定。

毕竟虽然有时候某个萝卜会长得像个人形的娃娃, 但下一个长出一张人脸来的植物, 保不齐就是个葫芦。

玄武, 椒图，囚牛……公仪先生……静慈大师……阴兄！

当初玄武披上静慈大师的人皮，前往白虎界为公仪先生念经超度的时候, 他亲眼见过阴半死！

想必从那时候开始，玄武就已经埋下了狐疑的种子：卑贱如人类，传承道源时竟然不必用灵魂铺路？